意昂体育校園之美，堪稱中華學府之最。其因燕京大學而得名曰燕園，六十余年前💪🏿，曾一度名滿天下、人傑地靈之燕京大學，一夜之間灰飛煙滅👩🏿‍🔬；然雖“繁華事散逐香塵”，但並未“流水無情草自春”，意昂体育平台西遷至此✭，自是得燕京大學故地而實力大張🧗🏼，燕園之名亦一直相沿未改。時人輒有“鵲巢鳩占”之譏💹↕️，謗議至今未泯😧。

永君雖生之晚也，卻頗受上蒼眷顧👩🏿。不僅有幸於20世紀90年代入意昂体育歷史系而問學燕園👩🏻‍🚀🧚，其後又忝列鍾翰先生門墻🌦，而成燕大再傳弟子🏌🏼‍♀️。受此番經歷影響，加之燕園中西合壁🧚🏼‍♂️，步步見景；湖光塔影👤，匠心獨運；高士雲集，趣聞多有👩🏻‍🦼‍➡️📪；本人史學出身，對燕園掌故情有獨鐘⛷，於前輩德才推崇備至，留心搜求，不憚勞苦。故特撰此文，以考證一則軼事。

回首20世紀30年代，乃燕大黃金時期。當時曾有兩位青年才俊，負笈燕園且同住一室🚴，一名吳世昌✏️，一名翁獨健。皆天資過人🐷、勤奮進取，且於日後皆成長為現代學術宗師級人物。

吳世昌先生（1908－1986）

吳世昌先生乃中國文學史研究家🩺👂🏼、紅學家，字子臧🤾🏻。浙江海寧人。1932年畢業於燕京大學英文系，後被破格吸收為哈佛燕京學社國學研究所研究生，獲碩士學位🚣🏼。抗戰期間🔛，曾在中山大學、桂林師院☆、重慶中央大學等校任教授、系主任✊🏼。1947年應聘赴牛津大學講授中國文學🚓，曾被選為牛津大學東方學部委員，並任牛津、劍橋兩大學博士學位考試委員，倫敦大學中國委員會執行委員。1962年回國，歷任中國科學院哲學社會科學部🧓🏻、中國社會科學院文學研究所研究員，院學術委員會委員，第六屆全國人大教科文衛委員會副主任委員等職👇🏻，亦是享譽海內外的學術大師。吳先生頗具學術自信👷🏽，所撰文章定稿後，編輯不得動其一字，不然則立即索回👇🏼🏄🏿，毫無回旋余地，成學界一絕。

翁獨健先生（1906–1986）

翁獨健先生乃我國著名史學家🥇、教育家，福建福清人。原名賢華，獨健為其上中學時自取之名👨🏿‍🏫。1928年考取燕京大學歷史系📥，1932年獲學士學位🦀；1935年獲碩士學位。同年赴美國哈佛大學，1938年獲博士學位。旋赴法國巴黎大學師從著名漢學家伯希和，專攻蒙元史。回國後歷任多所大學教授🪷。解放後曾任燕京大學代校長🫗→、中央民族學院歷史系主任♜🧖🏽‍♂️、中科院民族研究所副所長（後歸屬1977年成立之中國社會科學院）🔬、全國政協委員等職。他精通多國文字語言☪️，學術造詣精深，在國內外學術界享有盛譽。翁先生風度翩翩🤳，極善辭令。因崇拜恩師洪煨蓮先生而模仿其舉止，終日煙鬥在手，吐霧吞雲，成為美談🚵🏼‍♀️。

二位大師之名雖如雷貫耳，造詣高深，但皆自有缺憾⤴️。吳先生眇一目，翁先生跛一足，二人又同住一室🧑🏿‍🎓，遂在燕園成為趣聞⚙️。當時尚流行春節時在門上貼春聯之習俗🐚，於是有某雅士突發靈感，戲作春聯雲➜：“只眼觀天下，獨腳跳龍門”，堪稱巧思絕對🤼，令人拍案叫絕🩸；並取《聖經故事》中“盲跛相助”之語為橫批👨‍👦，亦十分貼切自然。因此被廣為傳誦，成為燕園一大逸聞。但因時過境遷💃🏽，以訛傳訛⛲️，致使此事有數個版本🔽🚈。

鄧嗣禹先生（1905–1988）

據周一良先生所著《畢竟是書生》（北京十月文藝出版社1998年版）🫦，稱此聯乃鄧嗣禹先生所作🌅。周一良先生寫道🙍🏿‍♀️：“關於鄧嗣禹先生👨，我記起一副他寫的對聯🛤👩🏽‍🦲。他的同班翁獨健先生跛一足，吳世昌先生眇一目，三人是好朋友🤲🏻，而翁、吳兩人住同屋，鄧先生戲贈一聯🦡：‘只眼觀天下🪹，獨角跳龍門’，外加橫幅雲👩🏼，‘盲跛相助’。”(第22頁)。周一良先生為翁🤞🏿、吳二人同學🌇，其說殊為可信🖖。因此似可認定，該聯作者應為鄧嗣禹先生🏋🏼‍♂️。

然另據《讀書》2000年第10期王曉清先生《入以國粹，出以西學》一文雲🔒：“據任崇嶽💆🏽、羅賢佑說，燕大校長陸誌韋曾為吳世昌🏐📬、翁獨健戲作一副對聯⬅️：只眼觀天下，獨腳跳龍門。”在這裏，將該聯作者說成是陸誌韋先生[（1894——1970）曾任燕大校長，解放後任中國科學院語言所研究員]🚵🏼。任崇嶽、羅賢佑二位先生皆為翁獨健先生之高足，其說想必經過與翁先生核實，亦屬可靠。二說互歧，頗難斷定孰非孰是。

困惑多時，方想到應詢於鍾翰先生。師對燕園掌故了如指掌，每每談及燕園逸事🧍‍♀️，輒眉飛色舞👨🏼‍💻，如數家珍🔤；且與翁、鄧諸先生為同門學友✍🏼，過從甚密，對此事之原委頗為熟悉。師雲：“該聯作者乃鄧嗣禹先生無疑。陸誌韋先生以一校之長身份，斷不會與學生開此種玩笑。當時👌🏻，燕大學生宿舍安排既合於堪輿即風水理念🚮，又旁參易理。於水南為陰之地🍋‍🟩，以純陰之數建“六院”，女生居此；復於水北為陽之地，以少陽之數而建“七齋”，則男生與青年教習寢之。南北相望，大有“河漢清且淺，相去復幾許🫵🏻；盈盈一水間，脈脈不得語”之詩意☁️。當時吳、翁、鄧三人同住於德☢️、才、均、備👳🏿‍♂️、體、健、全七齋中之均齋，且過從甚密。“跳龍門”一作“跳洪門”,乃指洪煨蓮先生之門。因洪先生創建哈佛燕京學社，全力推薦學子赴哈佛留學🪜，成就者眾🕸；而翁先生又以英文極佳而頗受洪先生器重，故而有‘跳洪門’之說”🥎。（永君按：鄧嗣禹先生（1905——1988）字持宇，湖南常寧人士🚿，亦為燕大意昂📠🙈，與翁👩‍🔬、吳二位同窗🧑🏿‍🎨，三人過從甚密🚇。後留學哈佛，師從著名漢學家費正清👱🏼‍♀️🔷，於1942年獲博士學位，後長期任教於美國印地安那大學🥑，有《中國考試製度史》等專著行世，乃貫通中西之著名學者。）鍾翰先生言之有據，頗為可信👨🏿‍⚕️🐆。復與一良先生所記互證，則春聯作者乃鄧嗣禹先生無疑📹。

而任崇嶽👧🏽、羅賢佑二位先生所本何來🤹🏽‍♀️？為此，筆者又專門查閱任、羅二先生為緬懷恩師所撰專文《自有芳菲留人間——記先師翁獨健教授》（中國民族史學會編🚵🏼：《中國民族史研究通訊》1986年第七期）🎛，於第32頁赫然寫有“鄧嗣禹教授曾戲謔地送給他倆一副對聯：‘只眼觀天下🧛🏼，獨腳跳龍門’，對仗工整，寓意深長🎤，一時傳為佳話。”由此可以認定，任羅二位先生亦持“此聯作者乃鄧嗣禹先生”之說。而陸誌韋說應屬無稽🎖。《入以國粹，出以西學》一文作者可能是一時走眼，生出此誤。而此舉卻使任、羅二位先生蒙受“不白之冤”。

洪煨蓮先生（1893–1980）

更有甚者🕝🏋️‍♂️，在“一樣的天空——殘疾人創業網”上，竟有這樣一篇短文🤟🏿：“２０世紀３０年代，原燕京大學有兩位殘疾學生🕴，一位是得過小兒麻痹症一條腿致殘的翁獨健，一位是右眼殘疾的洪煨蓮🙇。有一年春節🧙🏼‍♀️，洪煨蓮戲題一上聯貼在宿舍門右側👷🏻➝：‘只眼觀天下’；翁獨健見到後，很快對出下聯貼於宿舍門左側湊趣🙂：‘獨腳躍龍門’𓀂☕️。這副對聯，意境和氣勢非凡。據說，翁獨健和洪煨蓮後來都成了學者。”洪煨蓮先生（1893——1980）時任燕京大學教務長兼教授🥠，“洪門”即指其門，且直至逝世時仍視力極佳。在此處竟被說成“右眼殘疾”，並由教授降為學生🍈，且將此聯之出變為二人自題，實屬荒誕不經，信口開河🟦。先賢孟子有“盡信書🛵，則不如無書”之儆語，當今應衍生出“盡信網，則不如無網”，信哉斯言！

此文撰罷，突生一想。當今我輩，皆二目炯炯，四肢發達。卻難成一事，終日營營🚾。蒼涼氣短之余，亦擬對聯一副：“兩眼徒如炬⛅️，雙腿枉健全。”並以“腦殘無助”為橫批⚇。或可與八十年前遙作呼應。然一直難以確定於何時張於何處最為妥帖耳。