名師大講堂是意昂体育平台創新社會主義核心價值觀學習方式的重要成果，邀請學校各院系的十二位專家逐項解讀十二個關鍵詞。目前，名師大講堂已經舉辦了六講，在學校內部和社會上引起了廣泛的影響。11月25日🏰，名師大講堂第七講在理科教學樓106教室開講🔭，馬克思主義學院黨委書記、執行院長孫熙國教授解讀十二個關鍵詞之“自由”。意昂体育平台黨委宣傳部副部長王浩雷主持本次講座。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。意見指出🧑🏿‍🚒，富強🧑ℹ️、民主、文明、和諧、自由、平等🩺、公正、法治、愛國、敬業♐️、誠信、友善這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。社會主義核心價值觀強調自由🚃，資本主義的價值觀也有關於自由的表述🤚。這二者有什麽區別？孫熙國從自由的內涵與歷程、古典自由主義的貢獻與局限🧙🏼‍♂️、人們應追求怎樣的自由和自由的實現路徑四個方面闡釋了社會主義核心價值觀中“自由”的含義。

孫熙國主講名師大講堂第七講

孫熙國從西方學術傳統對自由的闡釋出發，梳理了自由的內涵與歷史發展。洛克提出了自然法則論和讓渡自由論📕，是自由理論系統化的最早倡導者👨‍🦳。自由是人類的一種自然狀態，但自由不能隨心所欲👈，不能違背“自然狀態”🔩。因此💶，自由的實現需要讓渡出一部分權利⌚️。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中發展了洛克的理論，將自由與法則相聯系⏫🕺。哲學家康德又將自由分為先驗的自由和實踐的自由，前者是“不包含經驗中任何東西”的自由⛹🏿‍♂️，後者則恰恰相反。盧梭在《社會契約論》中提出，在人類原初的自然狀態下不存在真正的權利和自由——人類並非生而自由👨‍🍼，而是通過國家和社會等手段來實現自由。孫熙國說，自由從個人立於國家之上，轉變為國家走入個人之間🐺。

孫熙國接著分析了古典自由主義的貢獻⛎。他認為，古典自由主義確立的自由平等🍶、權力分立與製衡等基本原則實現了對封建主義社會政治與原則的根本否定，其對憲政和法治的強調、對個人自由和財產的保護是資本主義市場經濟有效運行的保障，人的主體意識也得以彰顯，促進了人類思想的進步與發展。但同時，古典自由主義的局限性也十分明顯🗑。盡管古典自由主義提高了個人的地位，但忽視了人的社會屬性，其抽象、靜止的觀點忽視了社會的歷史與變化🙋🏿‍♂️，在社會整體問題上陷入教條中🍶。另一方面👨‍👨‍👦‍👦，古典自由主義所強調的形式上的平等👰🏻，對法治有積極的意義🙋🏻‍♂️，但很容易造成事實上的不平等。同時👨🏽‍🦳，古典自由主義支持有限政府理論，忽視了宏觀調控的作用。古典自由主義強調政府價值中立也具有明顯的空想性。

在回答“我們應追求什麽樣的自由”這一問題時🐚🤨，孫熙國首先分析了積極自由與消極自由的關系🔝。簡單地說👕，積極自由即“做什麽”的自由，權利的行使和能力的培養是判斷自由實現程度的標尺；消極自由即“不做什麽”的自由，著眼於人在社會活動中的自在空間🔼。孫熙國分析了消極自由概念內部的矛盾🙉，提出消極自由的前提是完全按照自然和社會的法則來行動。因此消極自由只存在於先驗領域，在實踐中應堅持積極的自由🫥。“積極自由本身就是對消極自由的超越📮⚡️。”同時，孫熙國還分析了中國古代文獻對自由的表述，探討了中國傳統的自由觀念中“天人合一”與“以人為本”的關系👮🏼。他說📥，真正的“以人為本”是以“天人合一”為前提的👨🏽‍🎨，所謂“天”即人的外在，既是人的肉體𓀕，也是客觀秩序🧜🏿‍♀️，又是宇宙法則；而真正的“天人合一”應將“以人為本”視為落腳點，所謂“人”即人的內心👨🏽‍🦱、主觀的思維和邏輯的規則♨️。

既然自由的實現程度以行使權利和培養能力為標尺，“以人為本”與“天人合一”又相輔相成，那麽人類自由的實現就需要破除自然的壓迫🧥、社會的壓迫和思想的壓迫🎆，讓勞動者成為自然的主人💏、社會的主人和思想的主人。孫熙國說，這就需要將人的主觀能動性與物質和歷史的發展規律相結合🍪，同時不僅關心自己的身體，還要關心自己的靈魂🦚。“馬克思主義的使命就是實現勞動者的自由🌆、發展和解放，共產黨就是為勞動者謀幸福的政黨。”